Aquellos que consideran que el nacimiento de su Guru es sólo un nacimiento ordinario, son muy desafortunados. Las jivas nacen condicionadas como resultado de su karma (acciones). Si Dios o un Vaishnava aparecen en el mundo, no es un nacimiento ordinario sino su ‘avirbhava‘ (aparición), y cuando se van de este mundo es su ‘tirobhava‘ (desaparición). Los tithis (días) de su aparición en el mundo son muy sagrados para sus discípulos y deben ser observados, y esta observación tiene como resultado Hari-bhakti (devoción a Hari). Si estos días no son observados se comete inevitablemente una falta grave, según han dicho los Mahajanas:
abirbhava tirobhava veda matrakai
“Los Vedas hablan sólo de avirbhava y tirobhava”
Cuando el Sol sale no significa que haya “nacido”, y cuando se pone no podemos decir que “ya no existe”; éstas son deducciones imperfectas. Cada vez que sale es su avirbhava, y cuando desaparece es su tirobhava. De la misma manera, Guru nunca ‘nace’ ni da su ‘último aliento’.”
(Nitya-lila Pravishtha Om Vishnupad Paramahamsa Parivrajakacharya 108 Sri Srimad Bhakti Kumud Santa Maharaja)
Título original: La aparición y desaparición del guru es como la aparición y desaparición del sol
Traducción al español: Jayadeva das
